瓊斯的律師帕蒂斯（Norm Pattis）在庭外接受採訪時就強調，將對該判決結果提出上訴。
外界關注，中國繼毛澤東之後最強勢的領導人習近平是否會毫無懸念地開始他的又一個任期，也有聲音好奇他的統治會延續多久，是否會有接班人亮相。中國共產黨第二十次代表大會將在10月召開，有關二十大的種種猜測也浮出水面。
怨聲肯定有，但是真正願意出來站出來承擔歷史責任或政治使命的沒有。2017年中共十九大上，已經69歲的中紀委書記王岐山不再擔任政治局常委，而新入常的5名常委中，年齡最大的栗戰書67歲。1. 習連任會受到挑戰嗎？ 過去10年，習近平通過反腐治官，社會管控治民逐步加強自己的權力。「這個安排已經經過幾年的凖備和鋪墊，因此在二十大上不會有任何明顯的來自黨內的挑戰。「第一，入常或留在常委的人以後對習近平的個人權力有沒有影響。
如果二十大沒有出現明顯的接班人，那就說明他留下了自己將來繼續連任的選項。第二，這些人要能幫助他解決問題。它也讓人能對這特別的奧祕——一方面是癒合，另一方面則是對「結構性」疾病如癌症、自體免疫疾病或愛滋病等，提出有意義的假設。
因為這些元素，才讓星象學、特別是業力星象學，能夠幫助我們理解。現在我們來到了生命中「業」的概念，有一些書籍已經談論過這個概念。業的原則比那更簡單，它是在實驗與整合一切生命潛能的需要。在甜點的例子中，購買的行為保持協調性，所以產生一種正面的代價，也就是滿足願望。
這並非被某人或某種外在所建立、決定並採行的懲罰，而只是果，是某種行為的合理後果。「出生」代表跨越兩個「天」之間的門檻，道家哲學因此予以區分。
接下來第32頁的圖表讓我們能看得更清楚。在這裡我們碰到極為重要的一點，也就是生命之道的概念。此處是混沌宇宙的開始，元神屬於此時，就像水滴之於海洋。生命學院就像所有學校一樣運作，也有著班級、休憩、要學習並理解直到融入自我的課程，當然還有必須為不當行為付出的「代價」（也就是說當我們不遵守遊戲規則、或是導向錯誤時）。
它讓人更理解從卵到人（或動物）的細胞成長階段，以及細胞再生的進程。舉例來說，如果我們想吃甜食，我們知道某一種甜點能帶來甜味，我們吃了它，對甜食的需求就會被有效地滿足。因為這個理由，我將大寫C開頭的神（Chenn）或意識（Conscience）都使用「意識投影」這個詞彙。另外，在業的延續中不能帶有「歷史」意味，因為價值的概念會依據時代、傳統和文化而改變。
而降生選擇的條件，意思是選擇一切物質與環境條件，像是時代、家庭、國家、地區、性別、種族等，都是降生時可以選擇的結構框架，神選擇降生其中的個體，也因此有了物質面的限制。我們在下文中會看到另一個相同原則：「重蹈覆轍」，這個原則發生在後天階段，也就是有意識的實體生命必須面對經歷的。
代價象徵著每一個因都會與一個果相連，也就是每個行為都會有一個後果，而如果這個行為與事物運作的規則不協調，就會產生不滿足或不愉快的結果。神會藉由決定目標、進行工作，以及內化的經驗等等，在生命中做出各種決定，逐漸實現生命之道。
但就像在學校，某些課程可能非常難以領會、接受，甚至於理解。而這個選擇的概念是很可怕的，因為神選擇的會是讓潛能最有效率發揮的條件，而非舒適或愉快的條件。我們能在最細微的人體層次上找到這個意識投影。文：米歇爾．歐杜爾（Michel Odoul） 先天與後天 道家哲學認為，人的生命中存在著兩個圖式，第一個在出生前，第二個在出生後。我們可以藉由這張圖，詳細解說每個階層。我們不是為了過去的行為抵贖、償付或承受處罰而回來的，那些都是善惡二元化，但其實事物的能量並不存在善與惡的概念。
而在我們每個人的「阿卡西紀錄」裡，記錄了某種人人都有的轉世的生命資訊、你的成長、生命目的和更多資訊，道學家稱為「舊有記憶」或「前世記憶」。如果我們在一台暖爐旁邊感到雙手冰冷，我們會用暖爐來溫暖雙手，但我們也知道暖爐有可能燒傷人，應該與它保持一定的距離
我們能在最細微的人體層次上找到這個意識投影。此處是混沌宇宙的開始，元神屬於此時，就像水滴之於海洋。
事實上，「業」是一種生命中具有進展性的概念化結果，而不是像一些在猶太－基督教文化影響下，帶罪的智者為了要讓眾人信服所說的那樣，是一套懲罰的哲學。於是，先天代表一切出生之前，也就是人在世界上現身前，便已「存在」的或發生的。
它讓人更理解從卵到人（或動物）的細胞成長階段，以及細胞再生的進程。因此神必須轉世重來，好重修自己沒修好的課，這也就是轉世的原則。元神降生在個體後，每個個體在身體大腦中形成可以控制生命體行為的意識體，神的目標都是要實現它的生命之道，為此它必須經歷生命中的一切拉扯，才能超越，並成就圓滿的生命。我喜歡利用「投影」來形容上述的「意識」。
在這裡我們碰到極為重要的一點，也就是生命之道的概念。我們在下文中會看到另一個相同原則：「重蹈覆轍」，這個原則發生在後天階段，也就是有意識的實體生命必須面對經歷的。
「出生」代表跨越兩個「天」之間的門檻，道家哲學因此予以區分。因為這些元素，才讓星象學、特別是業力星象學，能夠幫助我們理解。
在甜點的例子中，購買的行為保持協調性，所以產生一種正面的代價，也就是滿足願望。它也讓人能對這特別的奧祕——一方面是癒合，另一方面則是對「結構性」疾病如癌症、自體免疫疾病或愛滋病等，提出有意義的假設。
每個神都有自己的「海格力斯的任務」（指注定要完成的生涯任務）要達成，但世界中的物質侷限（時間、空間、物質）無法讓神的潛能一次全都實現，需要多次重來才能發揮全部。但若購買行為變得過量（暴食），它就會失去與自然法則的協調而帶來負面代價：體重增加。另外，在業的延續中不能帶有「歷史」意味，因為價值的概念會依據時代、傳統和文化而改變。但我只想要再次強調「業」的基本論點，因為有時它被呈現、被解讀的方式讓人不太滿意。
如果我們在一台暖爐旁邊感到雙手冰冷，我們會用暖爐來溫暖雙手，但我們也知道暖爐有可能燒傷人，應該與它保持一定的距離。文：米歇爾．歐杜爾（Michel Odoul） 先天與後天 道家哲學認為，人的生命中存在著兩個圖式，第一個在出生前，第二個在出生後。
而這個選擇的概念是很可怕的，因為神選擇的會是讓潛能最有效率發揮的條件，而非舒適或愉快的條件。我們不是為了過去的行為抵贖、償付或承受處罰而回來的，那些都是善惡二元化，但其實事物的能量並不存在善與惡的概念。
這滴水保有它的「意識」，但也保有屬於整體的記憶。神若希望在降生後，能夠活出此生的潛能，它會選擇在最有利潛能發揮的條件下降生。
